De Héroes y Pactos

Luego de usar brotes secos de Eugenia para el havdala, y habiendo salido hace rato todas las estrellas, ahora que no tengo nada mejor que hacer puedo decir que mucha gente ve en la política y en la religión llamativos puntos de encuentro.
Lo que sucede -para mí- es que estos dos constructos convergen dogmáticamente a ayudarnos a descubrir quiénes son los buenos y los malos sin usar demasiado el cerebro.
En definitiva, por cualquiera de los dos caminos se instala la idea que el desarrollo de una sociedad -o de un grupo de creyentes- será potenciado por la llegada de un héroe, al que corresponde el establecimiento de un nuevo orden que dará obviamente origen a un mundo utópico.
Cuando las cosas se ponen muy densas, la política recurre a extremos revolucionarios, como sucedió en la religión con el diluvio universal, que significó en la práctica un 'borrón y cuenta nueva' y que tuvo como ejes fundamentales la 'ira de Dios' y un pacto con algún soldado obediente.
La de la humanidad es una historia de héroes y de pactos.
Y para mantener viva la esperanza, tanto en la política como en la religión existen los milagros, que mágicamente cancelan el pasado en el presente, y así, liberan el futuro.
La única víctima de los héroes, los pactos y los milagros, o de la religión y la política -que en definitiva son lo mismo- es la libertad.
Bueno, se instalan rápidamente en el foco de mi conciencia dos personajes históricos, dos figuras míticas que sintetizan mis pensamientos: Noé y Henoc, y como me acostumbré a abusar de la infinita paciencia del administrador y de mis sufridos lectores contaré algo de ellos, omitiendo casi todas las citas para hacerlo más llevadero, con la intención de ir preparando el espacio de mis reflexiones, y mi pregunta final.
Según Génesis 4.19-22, Lamech -Lámek- tuvo con su mujer Adá a Yabal -un pastor- y a Yubal -un músico, en realidad un dios de la música-, y con su mujer Sil•lá -Zilla, Tsillâh- a su hija Naamá, que significa amenidad, que es el femenino de Na’am, que quiere decir 'placer'.
Él, que como todos los demás miembros de la estirpe de Caín -el malvado hijo agricultor de Adán y Eva- había tomado dos mujeres, era un gran cazador.
Aunque envejecido y ciego, seguía cazando, guiado por su hijo Túbal Caín, conocido por ser el que perfeccionó el trabajo de Caín creando las armas para provocar los derramamientos de sangre.
Siempre que Túbal Caín descubría un animal, dirigía la puntería de Lamech.
Un día dijo a Lamech: '¡Veo una cabeza que asoma por aquel cerro!'.
Lamech tensó su arco y Túbal Caín apuntó con una flecha que atravesó la cabeza.
Pero al ir a cobrar la pieza exclamó: '¡Padre, has matado a un hombre con un cuerno en la frente!'
Lamech respondió: '¡Ay, debe de ser mi antepasado Caín!', y en su pesar juntó las manos de golpe, matando de ese modo sin querer también a su hijo Túbal Caín.
Lamech lloró los cadáveres durante todo el día, sin poder ir a ningún lado, porque la ceguera le impedía encontrar el camino para volver a su casa.
Por la tarde, Adá y Sil•lá, sus esposas, le encontraron.
Y entonces dijo Lamech a sus mujeres: 'Ada y Sil•lá, oid mi voz; mujeres de Lamech, escuchad mi dicho: que varón mataré por mi herida, y mancebo por mi golpe'.
Lamech luego les dijo: 'Caín será vengado siete veces, pero Lamech será vengado setenta y siete'.
En ese momento la Tierra se abrió y tragó a todos los parientes más cercanos de Caín -excepto a Henoc-: es decir murieron Irad, Mehuyael y Metusael.
Luego Lamech tuvo a Nóah con su esposa Sil•lá.
El niño nació circunciso, signo de la gracia especial del dios Jehová.
Lamech llamó a su hijo Noé: נוח 'consuelo' Nóah.
'Y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos aliviará de nuestras obras, y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo'.
Bueno, Nóah fue el que se ocupó de la famosa Arca que llevó las parejas de todas las especies vivientes para preservarlas del diluvio.
Sin querer he descubierto algo curioso: la séptima generación de Adán fue el instrumento que causó la muerte de Caín, y el instigador también fue asesinado.
Y me doy cuenta que si el castigo de Caín fue postergado por siete generaciones, entonces en el caso de Lamech sería postergado por setenta y siete, lo cual explicaría muchas otras cosas, pero no quiero distraerme ahora con eso.
Volviendo al tema, la historia del Arca es muy hermosa y me gusta muchísimo.
También me divierte, porque es un relato absolutamente fantástico que hace parecer sencillo algo imposible.
También me gusta mucho este tatuaje que representa -como en un juego- a un elefante dándole de comer a una jirafa, porque me recuerda la historia del Arca de Nóah תיבת נח.



Ahora le toca el turno al segundo héroe que completará la idea.

'Caminó, pues, Henoch con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios'.
Henoc חנוך -a veces escrito Enoc o Enoch- figura en el Libro como el nombre de varios personajes, pertenecientes a dos genealogías diferentes, y su figura fue posteriormente usada por muchos autores judíos, e incluso cristianos y hasta -¿por qué no?- musulmanes.
El primer Henoc aparece como primogénito de Caín קין -y es el Henoc que construyó una ciudad a la que le puso su propio nombre para celebrar su nacimiento- y estamos hablando del Henoc que fue padre de Irad, éste de Mavael, éste de Matusalén, éste de Lamech -quien aparece como el primer polígamo- , y éste de Jabal, Jubal, Naamá -amenidad, que es el femenino de Na’am, que significa placer- y del ya famoso Túbal Caín.
El segundo Henoc aparece como hijo de Jared, el descendiente de Set, hijo de Adán אדם, y bisabuelo de Noé נוח (Génesis 5:18-30) de quien ya hablé.
Este Henoc 'anduvo con Dios, y desapareció porque Dios se lo llevó', 'por la fe fue trasladado, para que no viera la muerte', y 'no se le halló porque Dios le trasladó'.
Existió por si fuera poco un tercer Henoc, el hijo de Madián y nieto de Abraham, que habría vivido en el -1700 EC, y no tengo la menor idea qué fue lo que hizo.
Bueno, el tema de Enoc es bastante interesante, porque además de aparecer varias veces con distintas personalidades, ese hombre vivió una experiencia extraordinaria.
A Enoc se le mostró el proceso final, y fue sin aviso arrebatado para llevar a cabo otras funciones.
Pero Henoc no fue el único de gozar ese extraño privilegio.
Lo mismo le pasó a Elías אליהו, y estos dos son los únicos humanos que -privados de la libertad por Dios- fueron sin advertencia ni consulta previa arrebatados por Él, y jamás vieron la muerte.
'Y aconteció que, yendo ellos hablando (Elías y Eliseo) he aquí, un carro de fuego con caballos -también de fuego- apartó a los dos: y Elías subió al cielo en un torbellino'.



Bueno, espero que mis infantiles asociaciones sean piadosamente toleradas por todos y todas.

En estas tierras de promisión muchos creen firmemente que la solución pasa por un diluvio devastador, y están buscando desesperadamente candidatos para cubrir la vacante de Nóah, y así poder garantizar la continuidad de la historia.

Pero -al mismo tiempo- a todos los que les toca gobernar les pasa lo mismo: se sienten como Henoc, ostentan muchas personalidades, y creen que jamás verán su propia muerte.

¿Acaso la religión y la política no son las más formidables, lujuriosas y excitantes de todas las prisiones?