¿A que esto no pasa en el conurbano?
Russian Shot in Quarrel Over Kant's Philosophy
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16 de septiembre de 2013
5 de junio de 2013
MB
Recomiendo esta extensa entrevista a Mario Bunge, filósofo argentino radicado en Canadá. Aunque, según comenta, parece que tiene previsto mudarse a Barcelona.
No coincido con muchas cosas. Sus elogios a Keynes, su desprecio al liberalismo utilizando una vez más el término inventado y pretendidamente despreciativo de "neoliberalismo". También llama la atención su tesis sobre que a Frondizi lo echó la CIA por haberse reunido con el Che Guevara.
En fin. A pesar de eso la entrevista toca muchos aspectos interesantes de la filosofía.
28 de enero de 2011
El vil metal (filosofía barata?)
Hace unos años recuerdo que quería comprarme una caña de pesca de fly cast, las buenas son bastante saladas. Viendo que el mismo producto era suntuario para nosotros pero para un yanqui o un europeo era un gusto más, por su mucho mayor nivel de ingresos (y si incluimos los impuestos locales olvidate), se me ocurrió que la diferencia basica es la cantidad de horas hombre que tiene que proveer cada persona para adquirir el mismo producto.
Basicamente, nosotros teniamos que trabajar el doble que una persona de capacitacion equivalente de un pais del primer mundo. El doble de horas de vida. La conclusion directa es que las horas de vida de un habitante de un pais desarrollado, invertidas en ganarse el pan, son mucho más valiosas que las tuyas.
Esto tiene muchas ramificaciones, pero el concepto que me quedó claro es que el dinero son horas de vida. Como una pila es un monton de quimicos que se pueden recargar aplicandoles electricidad, para luego volver a generarla, el dinero es vida invertida, para luego volver a ser realizada.
El dinero es el esfuerzo diario de cada uno, el ahorrado es vida invertida en un momento previo en el tiempo para ser reutilizada mas adelante.
El dinero no hace a la felicidad, pero es la herramienta con mayor potencial para la realización de la misma que existe. Es la vida de su dueño, en sus manos, es el poder del individuo para realizarse como tal.
Por que señalo todo esto? Por el concepto enfermo que tenemos del dinero en la Argentina. La deshonestidad lisa y llana con que el país ha ido degenerando en asuntos economicos ha llevado a la mayoría a hablar del vil metal como una cosa mal habida, cuyo deseo significa solo realizaciones de lo más bajo. El dinero no produce nada bueno, en el inconciente de la mayoría. Hay que maltratarlo, tirarlo por los aires como si no valiera nada, patear lingotes en el central, como dijo el Pocho, si somos a la vez ricos y no nos importa nada. Aquel que tenga dinero y se aferre a el es un inmundo, una rata que le hace daño a sus compatriotas de puro avaro. Si aca tenemos asado y futbol, que tanta plata queres tener. El estado se encarga de aliviarte de esas tentaciones inmundas, no sea que tengas mucho y te enfermes.
Para mí, la unica forma de progresar es entender que hay que desear un esquema en que el dinero sea bueno, en que el que tiene dinero es loable porque hizo algo positivo, invirtió su vida y produjo. Donde esa inversión sea valiosa y tomar dinero de otro sea cortarle un pedazo de su humanidad, PORQUE ASí ES. Mucho, poco, lo que se tenga, es merito enorme tenerlo por las buenas, y es parte de la esencia vital del individuo. Esa persona con o sin dinero no es la misma. Y si es productiva y se queda sin dinero, lo volverá a producir, su riqueza es la manifestación externa de su espiritu industrioso.
Todo este "materialismo" puede sonar agresivo a algunos oidos muy conservadores, pero la realidad es que el dinero tomado como la materialización del esfuerzo y como potencia almacenada no contradice de ninguna manera la grandeza espiritual, mezquino tambien se es siendo pobre. Al reves, las personas más productivas lo son cuando no tienen vergüenza de usar su poder. La Argentina para mí está profundamente enferma en este respecto, tenemos que volver a revaluar nuestras posesiones y nuestros derechos a producirlas, porque son manifestación de nuestra fuerza vital. Y entender que nadie tiene derecho a llevarse una tajada sin proveer un bien o servicio de valor equivalente, ni los privados ni el estado.
Basicamente, nosotros teniamos que trabajar el doble que una persona de capacitacion equivalente de un pais del primer mundo. El doble de horas de vida. La conclusion directa es que las horas de vida de un habitante de un pais desarrollado, invertidas en ganarse el pan, son mucho más valiosas que las tuyas.
Esto tiene muchas ramificaciones, pero el concepto que me quedó claro es que el dinero son horas de vida. Como una pila es un monton de quimicos que se pueden recargar aplicandoles electricidad, para luego volver a generarla, el dinero es vida invertida, para luego volver a ser realizada.
El dinero es el esfuerzo diario de cada uno, el ahorrado es vida invertida en un momento previo en el tiempo para ser reutilizada mas adelante.
El dinero no hace a la felicidad, pero es la herramienta con mayor potencial para la realización de la misma que existe. Es la vida de su dueño, en sus manos, es el poder del individuo para realizarse como tal.
Por que señalo todo esto? Por el concepto enfermo que tenemos del dinero en la Argentina. La deshonestidad lisa y llana con que el país ha ido degenerando en asuntos economicos ha llevado a la mayoría a hablar del vil metal como una cosa mal habida, cuyo deseo significa solo realizaciones de lo más bajo. El dinero no produce nada bueno, en el inconciente de la mayoría. Hay que maltratarlo, tirarlo por los aires como si no valiera nada, patear lingotes en el central, como dijo el Pocho, si somos a la vez ricos y no nos importa nada. Aquel que tenga dinero y se aferre a el es un inmundo, una rata que le hace daño a sus compatriotas de puro avaro. Si aca tenemos asado y futbol, que tanta plata queres tener. El estado se encarga de aliviarte de esas tentaciones inmundas, no sea que tengas mucho y te enfermes.
Para mí, la unica forma de progresar es entender que hay que desear un esquema en que el dinero sea bueno, en que el que tiene dinero es loable porque hizo algo positivo, invirtió su vida y produjo. Donde esa inversión sea valiosa y tomar dinero de otro sea cortarle un pedazo de su humanidad, PORQUE ASí ES. Mucho, poco, lo que se tenga, es merito enorme tenerlo por las buenas, y es parte de la esencia vital del individuo. Esa persona con o sin dinero no es la misma. Y si es productiva y se queda sin dinero, lo volverá a producir, su riqueza es la manifestación externa de su espiritu industrioso.
Todo este "materialismo" puede sonar agresivo a algunos oidos muy conservadores, pero la realidad es que el dinero tomado como la materialización del esfuerzo y como potencia almacenada no contradice de ninguna manera la grandeza espiritual, mezquino tambien se es siendo pobre. Al reves, las personas más productivas lo son cuando no tienen vergüenza de usar su poder. La Argentina para mí está profundamente enferma en este respecto, tenemos que volver a revaluar nuestras posesiones y nuestros derechos a producirlas, porque son manifestación de nuestra fuerza vital. Y entender que nadie tiene derecho a llevarse una tajada sin proveer un bien o servicio de valor equivalente, ni los privados ni el estado.
18 de enero de 2011
Conformismo
The other terror that scares us from self-trust is our consistency; a reverence for our past act or word, because the eyes of others have no other data for computing our orbit than our past acts, and we are loath to disappoint them.
- Ralph Waldo Emerson, Self Reliance
Tr: "El otro terror que nos asusta de la auto confianza es la consistencia; una reverencia por nuestros actos y palabras pasadas, porque los ojos de los otros no tienen otra informacion para computar nuestra orbita que nuestros actos pasados, y sentimos aversion a decepcionarlos."
- Ralph Waldo Emerson, Self Reliance
Tr: "El otro terror que nos asusta de la auto confianza es la consistencia; una reverencia por nuestros actos y palabras pasadas, porque los ojos de los otros no tienen otra informacion para computar nuestra orbita que nuestros actos pasados, y sentimos aversion a decepcionarlos."
26 de octubre de 2010
La transacción comercial es la esencia de la civilización
Ultimamente estoy rumiando constantemente esta idea. No lo puedo evitar, en estos tiempos en que el desprecio por el comerciante o el que trabaja por el vil metal parece ser la posicion más respetable a tomar.
En esencia, la negación del derecho de propiedad, del premio por el propio trabajo, me parecen un regreso a la esclavitud, a una anomia esencial, no importa cuan aparentemente pulcra y legalizada, en la que al final el más capaz de ejercer la violencia es el que se queda con las riquezas.
En el otro extremo, las loas van para la beneficencia. Para el que da sin pedir nada a cambio. Cuando la beneficiencia para con el necesitado es básicamente una medida de emergencia, que atenta contra la organización del mismo beneficiario, ya que la enseñanza que surge de la beneficencia es que pidiendo se puede vivir gratis.
Todo esto conspira contra la generación de riqueza. Desalienta la aparición del entrepreneur. Y les paso a continuación un link y extracto de un buen articulo sobre el tema de Guy Sormand:
En esencia, la negación del derecho de propiedad, del premio por el propio trabajo, me parecen un regreso a la esclavitud, a una anomia esencial, no importa cuan aparentemente pulcra y legalizada, en la que al final el más capaz de ejercer la violencia es el que se queda con las riquezas.
En el otro extremo, las loas van para la beneficencia. Para el que da sin pedir nada a cambio. Cuando la beneficiencia para con el necesitado es básicamente una medida de emergencia, que atenta contra la organización del mismo beneficiario, ya que la enseñanza que surge de la beneficencia es que pidiendo se puede vivir gratis.
Todo esto conspira contra la generación de riqueza. Desalienta la aparición del entrepreneur. Y les paso a continuación un link y extracto de un buen articulo sobre el tema de Guy Sormand:
Who are the entrepreneurs? They are less of a social category than a random group of individuals. They are not necessarily the best educated, they are seldom heirs of former entrepreneurs: they emerge quite randomly and they become successful or not, through a trial and error process. The social, political, cultural, fiscal, legal environment creates incentives or disincentives for the entrepreneurship. The US being the most positive society towards entrepreneurship, with a high tolerance for errors and even bankruptcy, has nurtured more entrepreneurs than any other society.
15 de septiembre de 2009
9 11
Let us also reflect that to remain free and happy and alive we need to maintain a constant commitment to a rational morality.
The ultimate philosophy lesson
The ultimate philosophy lesson
14 de diciembre de 2008
La filosofía de la libertad
El actual estado del mundo no es una prueba de la impotencia de la filosofía, sino la prueba de su poder. Es la filosofía la que llevó a los hombres a este estado, y sólo la filosofía puede sacarlos de él.
Ayn Rand
26 de junio de 2008
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