Mi travesura de hoy en Shabbāt

Sarai, Rivká, Leá y Rajel pertenecen a una categoría diferente del resto de las mujeres en los Textos Sagrados: ellas son 'las matriarcas'.

Bueno, la primer mujer fue Eva, del hebreo chawwah, o sea 'una viviendo' o 'fuente de la vida', de hawwâ -java- o sea 'vivir', de hāyâ, 'para vivir', de la raíz 'hyw'.

Pero el término matriarca es 'imaot', que quiere decir 'madre'.

La historia ancestral de nuestro pueblo es una historia de parejas, incluso poligámicas e incestuosas.

Sarai fue la primera matriarca, prima-hermana de Avram y también su mujer, en Ur de los caldeos.

Era estéril, pero siendo una anciana parió a Itzjac.

Sarai era estéril y tuvo solamente un hijo, por lo que se puede pensar que no fue muy productiva como madre del pueblo de Israel.

Pero la madre siempre es estéril, porque su cualidad no es parir, sino desear tener hijos, y que ellos vengan al mundo no por un acto biológico, sino por la intervención divina, y a cumplir con su misión.

La esterilidad está presente en las cuatro matriarcas.

Paradójicamente, el mismo Dios que las había elegido como matriarcas les impedía tener hijos...

Lo mismo sucedería con Leá: 'Viendo el Eterno que Leá era despreciada, abrió su matriz' -Genésis,29:31- como recompensa por no ser la más amada.

Con Rajel es más nítido aún: 'Y vio Rajel que no paría hijos a Iaakov, y se enceló Rajel de su hermana, y dijo a Iaakov: Dame hijos, que si no, soy muerta. Y se encendió la ira de Iaakov contra Rajel, y dijo: ¿Estoy yo acaso en lugar de Dios, que te negó el fruto de (tu) vientre?' Génesis 30:1-2.

La intervención divina está presente también en la vida de Rivká: 'Rivká, la amante esposa de Itzjak, madre de Iaakov y Esav es mencionada como estéril'. 'Y oró Itzjak al Eterno frente a su mujer -que oraba también- porque era estéril; y le atendió el Eterno y concibió Rivká, su mujer' Génesis 25:21.

Después de todo, 'Siete son las estériles, Sara, Rivká, Rajel y Leá, y la mujer de Manoaj -el padre de Shimshón- y Jana y Tzión'.

Parece raro llamar estéril a Leá, porque ella era muy fértil.

Y lo mismo a Rajel, la madre de José y de Benjamín...

Bueno, los Textos Sagrados son muy complejos, y su correcta interpretación requiere de una vida de estudios y de meditación.

Y es imprescindible el auxilio de los Midrashim.

Entender la 'esterilidad' de las cuatro matriarcas es -para mí- un ejemplo perfecto.

Porque 'Da un hogar a la mujer estéril' es hablar de Sarai, de Rivká, de Leá y de Rajel.

En fin, es hablar de las matriarcas, de las madres de Israel.

Cada una de ellas fue elegida por sus virtudes excepcionales, por ser madres -'imaot'- pero no por tener hijos, sino por querer tenerlos, que es algo muy distinto.

PS: me olvidé de aclarar que la imagen que ilustra el post es la foto de una mujer extraordinariamente bondadosa: mi abuela Sara Reznik.